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我们要以什么样的状态去做事?

分类:读书笔记 2023-06-20 17:32:33阅读量:
《传习录》阅读

01

好久没健身了。前天晚上去健身房,看着健身器械有点陌生,找教练讲解。

教练是个九五后的小伙儿,体型健硕,带我做了几组力量练习。间隙我不停问教练:动作、姿势怎么标准,呼吸怎么配合,想练胸肌需要做那几组运动比较好,制定什么健身计划,每个器械有什么注意事项等等。

教练一一作答,后想了想,忽然说:其实这些都不是最重要的。

那什么重要?

重要的是,你要找到自己对身体的感觉,恢复对身体的支配能力。

这些器械都是辅助你找到身体感觉的工具。要通过器械来服务你的身体,而不是让你的身体去适应器械。

当你找到自己的身体感觉,按照身体规律去练习,就可以了。

若有所悟。

 

02

爱问:“‘知止而后有定’,朱子以为‘事事物物皆有定理’,似与先生之说相戾?”

先生曰:“于事事物物上求至善,却是义外也。至善是心之本体,只是‘明明德’到至精至一处便是,然亦未尝离却事物。本注所谓‘尽夫天理之极,而无一毫人欲之私’者得之。”

 

徐爱问:“《大学》中的‘知止而后有定’,朱熹认为是说事物都有特定的道理,这好像和您的学说有抵触。”

先生说:“要在具体的万事万物上寻求至善,就是把‘义’当作是外在的东西了。至善是心的本体,只需‘明明德’达到了精一的程度,那便是至善了。显然这并没有脱离客观事物。那种像朱熹在《大学章句》中所说的穷尽天理,而心中没有丝毫私欲的人,就能够达到这种至善的境界。”

——《传习录·徐爱录》

 

03

我去健身,计划、器械使用、动作标准等等都很重要,也需要技巧方法,但不是目的(是“义外”)。真正的目的,是在不断的练习中找到自己和身体的关系;去达到一个好的身心状态(“良知”)。

 

04

尝试用我的语言,来翻译一下《传习录》这一段。

有人问:您说“心”是最重要的,心之外没有其他。而各行各业、每件事情都有自己的道道(行业逻辑、科学原理),都要去钻研,这不是和您说的矛盾吗?

先生说:

心不是独立存在的,而是在各种事项上体现、锻炼。

要相信,你的心本来就是最好的(“至善”),需要在实务中节制私欲(自律和成长都是反人性的),按客观规律(天理)来,就可以达到最好的状态(“‘明明德’到至精至一处”)。

在各行各业、每个事物上孜孜以求,是第二性的。第一性的是自己的心,要通过做事认事来练心。

借助外务,磨炼你的心,才是最重要的。

 

05

你是谁?

换句话说,什么定义了你?又是什么定义了一个人?你怎么去判断一个人?

是他的语言、性格、长相、肤色、家庭背景吗?很多人以此贴标签,但我们都知道这些不能决定他。

是他做的事情吗?事业、财富、履约、专业等。这也是很重要的,“听其言,观其行”,“立德立功立言”嘛。

但也好像不对,“王莽新初未篡时”,一个人一生境遇在变,所做也在变,那只有盖棺才能给一个人定论。而如李鸿章、项羽等,英雄或受限于时局,竖子或成名于时势,又怎能说得清?

记得一句电影台词:I don’t judge one by his actions, but by his soul. 我判断一个人不是以他的行动表现,而是以他这些行动背后的灵魂(soul)。

这句话我一直记忆犹新。我认为这里的soul,就是王阳明所说的“心”

你的心/灵魂,定义了你。

 

06

换句话说:

人生在世,要做事。一个人只有做事才能主观和客观统一,才能达到真实不虚。

但不是为了做事而做事:主次关系(第一性与第二性)不要搞反了(“于事事物物上求至善,却是义外也”)。

做事是为了练心。在做事的过程中,辛辛苦苦经历的种种,让心(灵魂)得到淬炼、成长、升华。这才是最重要的事。

也不是通过练心而练心,那是空的(容易陷入王阳明说的佛家方法)——练心只能通过做事。

愿在世的时候,你在种种鸡毛蒜皮的小事上灵魂得到灵魂(心)的成长;

当你离开人世的时候,此心光明。

这就是意义。

 

修习如斯。遥拜先生。

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